【篇一：这很有意思】

前段时间，听闻北京大学某位教授，宣称&“李清照不是才女，而是酒鬼。庄子是个负心汉&”等言论，在网上引起轩然大波，之后此人出书，立即登上排行榜前列。此番言论打破常规，让人听闻很有意思。再加上他北大的教授这一身份，不禁让我&“兴趣大增&”。

于是，我上网搜索了他有关的文章及评论。&“李清照是酒鬼，&”言出有据。&“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。&”庄子妻死后，敲锣打鼓，因为他有婚外情。这样反常规的言论，不仅没有引起骂声一片，反而支持率倍增。这&“有意思&”的情形，让我不禁沉思：文学到底怎么了？社会的审美品味到底怎么了？

李清照，是中国杰出的女词人。&“以女人之身，求人格平等。爱情之尊，&”梁衡如实的评价树立了易安崇高，伟大的形象。她又以平民的身份，思国家之安，公卿之责。她思项羽，至今不肯过江东，因丈夫的苟且偷安而愤愤不平，因秦桧的爱慕虚荣而宁漂泊无依，也不要苟延残喘地生活。她惆怅，因为她深深爱着她的明诚；她悲愤，因为金人南下；他悲伤，因为国破家亡。她以酒化愁，以酒消忧，这愁之愁，忧之忧，使之内心凄苦，无人可诉。这样的文人节气，民族之巾帼，怎么是一个酒鬼！老庄为妻回归人的本初，万物之根源而庆幸，此乃&“无为而治&”的道家之精髓，怎么是负心汉呢！

北大教授的评价怎一个&“谎谬&”了得！而青年学生之顶礼膜拜又怎是一个&“有趣&”了得！其自封大家更让人深觉&“有意思&”！

文革十年动荡，多少文人因此而受磨难！可是，又有多少位文人始终保有这一分文化人的节气，至死不灭其凌云之志！杨绛在十年中，写下《干校六记》，当西班牙政府要为她译著领奖，发放救济金时，她微笑拒绝，&“不吃嗟来之食&”！韩美林被打断手脚筋骨，他无法作画，以脚代笔，画为心声。当他被还清白，在北京开个人画展时，启动大师泪流满面地说：&“我今天看的不仅是几幅画啊，更是中华被人凌辱而又重新振兴的民族气节啊！&”他们，一心不为名，不为利。此等大家，却只是笑说&“一个爱艺术，爱创作&”的人，不敢承受&“大家&”的封号。曾经的浩动，未灭人格之尊，而今的苦尽甘来，未消人性光辉！而那位教授又怎么能承受这样的民族之躯啊！

而今真正让人悲哀的，不仅仅是北大教授为炒作而侮辱文学，所显现出来的浮躁心态，更是全社会文化品位的本末倒置，民族精神的数典忘祖，是一次对于中国五千年历史文化的&“集体性失忆&”！

打破常规的言论，固然&“有意思&”，整个社会的追逐成风，固然&“有趣&”。而真正流芳百世，让人深觉有趣的，应该是他们！

季羡林，冯骥才&…&…这样一批又一批的文人，为中国传统文化鞠躬尽粹之人，是我们全社会真正应该崇拜的人，也是只有他们才是真的大家！

真的传统文化，真的中国文学，才是真的很有意思！

【篇二：这很有意思】

前不久，美国前总统布什在伊拉克遭受了&“掷鞋门&”的困扰，可谓&“一鞋激起千层浪&”，不过令人意外的是，布什身手敏捷的脱险之后并未勃然大怒的追究责任，反而展现了他一贯的美国式的幽默，&“我只能说，这鞋是10号的。&”暂不追究事情的起因如何，就从他大度的表现来看，的确展现了一位首脑的宽容和气度。

无独有偶，温家宝总理在英国剑桥大学演讲时，也遇到了类似的事件，肇事者哗众取宠的行为不但没有得逞，反而让镇定自若的总理在一段慷慨陈词之后，得到了长时间的掌声和全场的尊重。

这似乎很有意思。究竟，谁才是小丑？

两位领导人的表现代表了东西文化的差异，尽管如此，他们的态度却是一致的。抛开背后的政治问题不谈，单视为个体。他们对于这样&“行为些许偏激的议论者&”显现出了一个智者所应具备的气度和宽容。他们赢得了旁观者的尊重，也让始作俑者赧然。

事实上，要包容反对自己言论的人和事并不是一件容易的事情，更何况是国家领导人呢？很多时候人的社会性决定了他们的控制欲，因而他们总是希望自己的主张得到大家的认可，自己的立场得到社会的主流，自然而然的也就排斥那些威胁自己观点的言论，无法容忍公然的反对。若如&“掷鞋&”这样的抵触在过去可以小到几句闲碎的争辩，也可以大到欧洲中世纪的火刑柱。因此从今天人们泰然对待&“异论&”的转变来看，这很有意思。

思想的多元化是发展的必然趋势。只要有不同的利益；不同的文化；不同的信仰存在，就必然有相互冲突的矛盾。当然，我们无法主宰别人的行为，但是我们可以控制自己的言行以提供这个社会更好的交流平台，维护自己的价值观。没有激烈的火花，也就没有进步和发展，尊重异论者的权利是人类前进的客观要求。启蒙运动的先驱者伏尔泰曾经说过，&“我虽然不同意你的观点，但我以我的生命捍卫你说话的权利。&”

布什和温总理从一定程度上宽容了两位挑战者的偏激，不仅是对他们人权的尊重，也标榜了一种宽容，但社会上仍缺乏这样的气度。听说著名学者阎崇年先生在他的签售会上挨了一名青年的耳光，原因是教授的一些观点与他所认可的意见向左。这听上去有些荒诞，但着实反映了现代人，从有由&“言论自由&”转变为&“行为自由&”的趋势。

孔子曰，过犹不及。这一幕幕&“不可理喻&”的戏剧一次次的在国内国际的舞台上上演，实在令我们这些旁观者心惊肉跳。坚持自己的立场这本无可厚非，但是如何处理好自身与异论者两者之间的平衡将会在得与失上起决定性作用。这是一个很有意思的问题，同时也是人们必须要思考的问题，否则，人类总有一天将倒在自己的脚下。

【篇三：这很有意思作文】

现在什么样的书最畅销？是把李清照解读为酒鬼的杨雨教授的著作。什么样的电影最受关注？是将孔夫子描摹为江湖浪子的商业大片。人们对这样用&“现代观念&”解读文学经典以娱乐大众的作品趋之若骛，认为&“有意思的很&”，却不知这是娱乐在对文学的亵渎。

我认为，人们会对这些颠覆传统观念的娱乐作品感到有意思，是因为他们对娱乐与文学的关系存在着误区。有人站出来理直气壮地为这些娱乐作品辩驳：&“娱乐是娱乐，文学是文学，两者并无必然联系&”。所以让文学作品服务于娱乐，还能使人在享受娱乐的同时了解历史文学。这样的想法本无可厚非，但当那些作家、导演不断将文学作品与历史人物以颠覆大众认识的模式呈现出来时，这让人们了解历史的初衷便变了味儿。这为赚眼球，刻意求来的&“有意思&”恰恰显示了作家对诠释经典的不自信，而这样&“有意思&”的作品更将成为腐蚀人们对传统经典认识的毒药。

其实，使娱乐服务于文学，才能使娱乐真正有意思起来。古今中外，人们都是用有意思的娱乐作品传承历史与文化的。明清人民耳熟能详的三国故事都来自于小说《三国演义》而非前四史之一的《三国志》，欧洲人民所知道的特洛伊故事也来自于希腊神话而非《荷马史诗》。由此可见，真切的诠释史实的娱乐作品才能为人们所记忆和传承，也才是真正的有意思！近年来，许多重新翻拍经典的新版电视剧每每受到人们质疑，在人们批判&“新红楼&”、&“新四世同堂&”的同时不禁怀念起上世纪七、八十年代涌现出的那些诠释经典而其本身也成为经典的电视剧。我想正是因为那时没有电脑特技，没有炒作，人们只想着用朴实的表演诠释经典的想法，才使那些娱乐作品在几十年后的今天仍为人们津津乐道着&“有意思&”的原因吧！

所以，导演要拍《孔子》是一件好事，因为我们需要通过娱乐来将原本神化的孔子拉回人间，使大众通过娱乐的诠释了解到一个更真实的孔子。但娱乐并非戏谑，过于离经叛道地误解孔子则会使公众认识走向另一个极端，成为为娱乐大众而玷污文学的另一个败笔。

【篇四：这很有意思】

人们常喜欢在茶余饭后聊一些&“很有意思&”的话题，然后发出熙熙攘攘的笑声，道：&“这真有意思！&”

卓别林的喜剧&“有意思&”；布什被人扔了鞋也&“有意思&”。自家小狗会唱歌也是&“有意思&”。呵，&“有意思&”的事情真多，那么究竟什么是真正的&“有意思&”？

有人要说了，&“这很有意思嘛就是很有意思，笑笑就够了。&”滑稽、有趣、好玩、趣闻&…&…就是&“有意思&”？

那么就难怪有人会说&“市井气&”。小市民就一些道听途说的事听得津津有有味。再经一些七大姑八大姨的口，就成了人生在世，一切皆有意思。

却很少有追求更有意思的有意思。

曾经有一群上海音乐学院的学生为农民演奏小提琴，一首巴赫《勃兰登堡协奏曲》过后，农民热情高涨，熙攘不断。忽有一学生问道：&“好听吗？&”农民答：&“好听！&”再问：&“听的懂吗？&”农民们爽朗的再答：&“不懂！&”

&“勃兰登堡&”在德文中原指对和平的希冀与向往。对于那些整日&“脸朝黄土背朝天&”的农民而言太过书生气了，这故事的确很有意思：血气方刚的音乐生给农民拉巴赫的协奏曲。还问听不听得懂。

若是故事就到此，也顶多是摆在七大姑八大姨之间的&“有意思&”，而事实上这个故事后来却成了中国乃至国际音乐史上的&“很有意思&”。

后来这群学生为了农民也能听得懂小提琴，便成立了&“上音民族音乐融合小组&”，并请来了陈刚，之后有了小提琴协奏曲《梁祝》的问世。

他们就是何占豪、丁芷若等人，他们就是那群很有意思地给农民拉小提琴的学生，他们就是会让有意思变的更有意思的人。为让农民也能听得懂小提琴，他们尝试让民族曲调，如越剧的曲风融入了小提琴。西洋的阳春白雪在农民群中扎了根，这很有意思吧？

&“这很有意思&”可以是茶余饭后的闲聊，亦可以是一种学问的表现。何占豪等人觉得让农民听得懂小提琴是件有意思的事，所以不断努力便有了《梁祝》的诞生。回首整个历史的传承，文明的发展，都是寄生于人各有所向，于是才有了不断的发展。科学界、文学界抑或是其他领域，莫不如此，便有了色彩。

所以&“有意思&”不仅仅是好玩，更多的是事物能够被深入研究的原动力。

想来，这个道理也很有意思。

【篇五：这很有意思】

所谓&“食色性也&”，若问人间何物为全民所关注的焦点，恐怕非&“吃&”莫属。而从不同人对待吃的态度中，我们亦可在谈笑间，觅得一份&“有意思&”的生活观。

这很有意思，文人皆谈吃。苏轼在《谈猪肉》中写道&“慢熬煮，少着水，火候足时它自美。&”所言正是自己独创的东坡肉。范仲淹喜食鲈鱼，亦作诗一首，直赞&“江上鲈鱼美。&”清代李渔与袁枚两人更是&“食不厌精，脍不厌细&”的典范。袁枚著有《随园食谱》，对于果蔬选择，烹调方法皆细细记来&…&…

众人皆谈吃，为何有意思？在物质生活尚不丰富的年代，能食到一次新鲜果蔬，肥肉鲈鱼，实属于&“打牙祭&”的生活享受。因为难得因而格外珍视，在字里行间流露的其实是文人们，对于生活的热爱，甚至是对于生命质量的重视。用文字记载一次美食所给予的喜悦，怎能不感叹于文人们在&“食&”间，品味了人生的真意思呢？

如今亦谈吃，奈何使人愁？让我们将眼光从古代的文人们转回物质生活颇丰，大鱼大肉早已食之无味的当代&…&…&”&“针头？&”&“下馆子吃鲍鱼宴还往身上扎针！&”&…&…大惊小怪什么，那是胰岛素。得了糖尿病却仍不肯忌口，吃宴前扎一针，便可百无禁忌了？为贪一时口快，竟不惜以命相搏，在觉得有意思的一阵清笑后，却是对于当今人不重视生命的一丝无奈与悲凉。

何以能解忧，还请看《红楼》。著名当代作家刘心武，在面对今人&“宁食美味不要命&”的有意思现象时，从《红楼梦》中寻得&“净饿&”两字给予解答。

《红楼梦》是一部写尽各色美味的文学宝典。但贾府中若谁得了病，曹雪芹却总以&“净饿两日，次则服药&”解答。太繁华的红楼终究梦碎，太奢侈的美食终究使人失去健康，唯有净饿方行。

表看&“意&”在吃，实则&“思&”在欲。古代文人们在字里行间记载美食，总有一丝想将美好生活长留于世的愿望，但却并不贪多，亦无欲望过多占有。而现代人对吃的态度却隐约间泄露了人们心中的贪婪，对于物质生活过度追求的欲望，甚至，以健康作为代价，正人深思。

食色性也，处之为善。则在生活中自由自在，无所牵绊；处之以恶，则在生活中消耗健康，被欲望深深绑住了手脚。

有意思的食与欲心&…&…品味生活，切忌逐欲。

【篇六：这很有意思】

回想摆出一副&“真有意思&”的人，大多都是怀着一种看戏的心态，仿佛事不关己，高高挂起，自己是为寻个乐子。其实并非如此。

&—&—题记

我外出必备工具便是月票，公交车是我出行最为主要的交通工具，这件事便发生在公交车上。

正如歌词中唱到的&“挤公交，刷月票，赶不上的要迟到。&”今天公交车上的人不少，当然此时并非高峰，却也没有人挤人。

车上每个人心情显然都不错，脸上挂着笑容。

正当人们沉浸在快乐之中时，公交车似乎遇到了危险，一个急刹车，人们的身体不由自主被向前甩去，有一个身穿黑西装的男人猝不及防，重心一失，手也没有抓紧扶手，正面硬生生的迎面倒了下去，只听&“嘭&”一声，男子也狼狈的跌倒在地上，可是姿势却是很有名，名曰：&“大马趴&”当然另有一个不雅的别称。周围的人见他这番模样，一个个不禁笑起来，有一个男子更是有些忍不住的笑出了声，这些人一副&“真有意思&”的模样，使跌倒男子满脸羞红，手忙脚乱地爬了起来，怒视那个笑出声的男子，在众人的低笑中跌倒的男子眼神愈加凌厉，使得那笑出声的男子不舒服，便捂着肚子笑着走到车尾部去。

车尾部高度不高，而笑出声的男子个头又大，正当他清清嗓子，准备不笑，直起身子时，只听到&“咚&”一声，那笑出声的男子一下低头捂住了头顶，于此同时嘴中不自觉的发出一声&“啊&”的惨叫。很明显，由于身高过高，此男子头撞上了车的顶部。那原本低笑跌倒的乘客，此时哪里可以控制，纷纷笑出了声。那原本因跌倒被人笑的男子，此时更是俨然成了&“领笑&”，起笑声响彻云霄，脸上一副&“真有意思&”的模样。那撞了头的男子，抬起头，脸上还有几分痛苦的表情，而更多的便是一种羞愧与愤然。两人很快对上了。

那撞头的男子吼道：&“你什么意思？&”

那跌倒的男子嗤笑道：&“以其人之道还治其人之身。&”

两个男子对骂起来，其他乘客笑声不减，听到两人骂时的搞笑之处，不禁低笑，一副饶有兴致，&“真有意思&”的模样。

正当我准备塞上耳机，不看这景象之时，又是一个急刹车，这次因众人在笑，手大多没扶在扶手上，人群一阵扑到。

真有意思！

【篇七：这很有意思】

这是一个很有意思，千载难逢的年代，知道周迅得越来越多了，知道鲁迅的越来越少了；知道关之琳的越来越多了，知道卞之琳的越来越少了；知道&“九&·一八&“的越来越少了，知道&“就要发&”的越来越多了。我们在感觉这个有意思现象的同时，也不免感叹着文化的流逝。

有人列举了一组有趣的数字：孔子成名用了479年，哥白尼成名用了332年，米勒成名用了75年，达尔文成名用了38年，盖茨成名用了11年，刘翔成名用了4年，&“超女&”&“快男&”成名用了70天&…&…从这组数据中我们也许会看出时代的变迁，但也不免发现如今文化的内在也随着数字的递减而递减。

曾听闻一个骇人的消息，韩国将孔子的诞辰日作为韩国的孔子日，这虽然体现出了孔子的思想影响之深远。但也不免让人深究，博大充满智慧的中国人难道就没有想到吗？这难道不是中国本土文化遗产的流失吗？中国人过多的把眼界向外开拓，拥有良好的&“学习&”精神，但也忽视了自己的本土文化--母语。母语是植根于民族与血液的文化符号。今天，我们对自己的母语似乎不那么重视了。前不久有报道说，现在有的学生&“外语六级汉语一级&”。母语承载着一个国家数千年的文化。然而，现在越来越多的人重视英语而忽略了母语，这是一种本末倒置的现象，导致现在有的研究生组织不好一篇像样的论文。不免让世人耻笑。

面对&“这很有意思&”的现象，我们需要深思，我们要摆正母语和外语学习的位置，热爱母语，亲近母语，才不失是一种良策。楚辞汉赋唐诗宋词。真草隶纂行，我们历史悠久的汉语是很有魅力的。

王国维说过，成大学问，大事业者，需经过三种境界。&“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。&”此第一境也。&“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。&”此第二境也。&“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。&”此第三境也。因此对于文化，我们不可急功近利。俗语曰&“心急吃不了热豆腐。&”学习是一个循环往复的过程，对于珍贵的文化也需慢慢积累。

在感慨这很有意思的现象的同时，我们也要保护我们的文化。它是一个民族打开富强之钥匙！

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